عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن للعلامة حمود التويجري-رحمه الله تعالى-

بسم الله الرحمن الرحيم

عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن للعلامة حمود التويجري-رحمه الله تعالى-

هذا كتاب قيم في بيان معتقد أهل الحديث و الأثر في حديث ((إن الله تعالى خلق آدم على صورته)) 

تأليف العلامة حمود التويجري-رحمه الله تعالى- قدم له العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله تعالى-

لتصفح أو تحميل الكتاب

فهرس الكتاب

م	الموضوع	رقم الصفحة
1	ذكر الأحاديث التي جاء فيها (إن الله خلق آدم على صورته)	6
2	إنكار مالك على الذين يحدثون بهذا الحديث وتعقيب الذهبي على كلام مالك	9
3	الاعتذار عن نهي مالك عن التحديث بحديث الصورة	10
4	التحذير من زلة العالم وبيان أنها من هوادم الإسلام	11
5	ذكر الحديث الذي جاء فيه أن التحديث بما لا تبلغه العقول قد يكون سببا للفتنة	11
6	قول الأكثر أن الضمير يعود على المضروب وهو قول ابن خزيمة وهو معدود من زلاته , وقيل إنه مزور عليه وليس هذا القول بصحيح	12
7	ذكر الاختلاف فيمن يعود عليه الضمير في قوله ( إن الله خلق آدم على صورته )	12
8	رد الإمام أحمد على من أعاد الضمير على المضروب ونصه على أنه قول الجهمية	14
9	تخطئة بعض العلماء لابن خزيمة في تأويله لحديث الصورة	14
10	رد ابن قتيبة على من أعاد الضمير على المضروب	14
11	قول من أعاد الضمير على آدم ورد ابن قتيبة على من قال بهذا القول	15
12	جاء في التوراة أن الله قال (نخلق بشرا بصورتنا) فخلق آدم	16
13	رد الإمام أحمد على من أعاد الضمير على آدم ونصه على أنه من أقوال الجهمية	17
14	ما ذكره ابن قتيبة أن الصورة ليست بأعجب من اليدين والأصابع والعين	17
15	قول أهل السنة والجماعة في عود الضمير إلى الله تعالى . وذكر ما أملاه أحمد على بعض أصحابه	19
16	تكذيب ما ذكره حمدان بن الهيثم عن أحمد بن حنبل في تأويل حديث الصورة	19
17	ذكر حديث ابن عمر الذي جاء فيه ( إن الله خلق آدم على صورة الرحمن )	20
18	الرد على دعوى الألباني أن المرسل عن عطاء أصح من الموصول عن ابن عمر	21
19	الجواب عن تعليل ابن خزيمة لحديث ابن عمر	22
20	ثناء الأئمة على الأعمش	22
21	قول ابن معين في حبيب بن أبي ثابت أنه ثقة حجة ثبت وقول ابن عدي أنه ثقة حجة . وفي هذا رد على من أعل الحديث بعنعنته	23
22	تصحيح أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه لحديث ابن عمر . وقول إسحاق صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نطق به , وقول الذهبي أنه مخرج في الصحاح . وقول إسحاق لا يدعه إلا مبتدع أو ضعيف الرأي . وقول أحمد لا نفسره . ما لنا أن نفسره , كما جاء الحديث . وقول الذهبي نؤمن به ونسلم ...	23
23	قد صحح حديث ابن عمر أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية والذهبي والحافظ ابن حجر	24
24	حديث أبي يونس الدوسي عن أبي هريرة بنحو حديث ابن عمروا وهو شاهد له	26
25	حديث أبي رافع الصائغ عن أبي هريرة بنحو حديث ابن عمروا وهو شاهد له ..	27
26	قول ابن المبارك بيننا وبين القوم القوائم -يعني الإسناد - وقوله أيضا الإسناد من الدين	28
27	طريقة أهل السنة والجماعة إمرار أحاديث الصفات كما جاءت	28
28	ثناء الأئمة على سعيد بن أبي عروبة . والرد على الألباني حيث تكلف التعليل لروايته	29
29	كلام حسن جدا لابن عبد البر في الحث على لزوم طريقة السلف في إمرار أحاديث الصفات كما جاءت	32
30	من زلات ابن خزيمة تأويله لحديث ابن عمر ( إن الله خلق آدم في صورة الرحمن )	37
31	الرد على ابن خزيمة لتأويله لحديث ابن عمر ( إن الله خلق آدم في صورة الرحمن )	40
32	إثبات الصورة لله تعالى والرد على من نفاها عن الله	43
33	إثبات الصورة لله تعالى في حديثي أبي هريرة وأبي سعيد المخرجين في الصحيحين	43
34	إثبات الصورة لله تعالى في أحاديث المنام	44
35	وجوب الإيمان بما جاء في الأحاديث من إثبات الصورة لله وإمرارها كما جاءت	46
36	رؤيا الأنبياء في المنام وحي وحق . وذكر الدليل على ذلك	46
37	الرد على نظرية داروين في النشوء والتطور والارتقاء	47
38	كلام الرازي في تأويل حديث ( إن الله خلق آدم على صورته )	48
39	إيراد شيخ الإسلام ابن تيمية لبعض طرق حديث أبي هريرة الذي جاء فيه ( إن الله خلق آدم على صورته )	53
40	قوله إنه لم يكن نزاع بين السلف في أن الضمير في الحديث عائد إلى الله وان سياق الأحاديث كلها يدل على ذلك وأنه مذكور فيما عند أهل الكتابين من الكتب كالتوراة وغيرها	54
41	ما ذكره من إنكار أئمة الدين على من جعل الضمير في الحديث عائدا إلى غير الله	55
42	قوله إن الأمة اتفقت على تبليغه وتصديقه	55
43	قوله إن الجهمية لما انتشرت في المائة الثالثة جعل طائفة الضمير في الحديث عائدا إلى غير الله	55
44	سياقه لكلام ابن خزيمة وإتباعه بالرد عليه وعلى الرازي	56
45	ما ذكره عن العلماء الذين ردوا على ابن خزيمة وخطؤوه	61
46	قول أحمد من قال : ( إن الله خلق آدم على صورته ) على صورة الطين فهو جهمي	62
47	شتم الحميدي بحضرة ابن عيينة وأحمد لمن لا يقول ( إن الله خلق آدم على صورته )	62
48	تصحيح أحمد وإسحاق لحديث الصورة وقول أحمد لا نفسره . ما لنا أن نفسره , كما جاء في الحديث	62
49	قول أحمد من قال إن الله خلق آدم على صورة آدم فهو جهمي وأي صورة كانت لآدم قبل أن يخلقه	62
50	تصحيح إسحاق لحديث ابن عمر مسندا خلاف ما ذكره ابن خزيمة	63

51	الإستشهاد بما عند أهل الكتاب على العلم الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الأدلة على ذلك	63
52	الرد على من أعاد الضمير إلى غير الله	64
53	الرد على من قال إن الضمير عائد إلى آدم	69
54	تصحيح أحمد وإسحاق لحديث ابن عمر وهما أجل من ابن خزيمة بالإتفاق	73
55	قول أحمد من قال إن الله خلق آدم على صورة آدم فهو جهمي يعم الأحاديث الرد على من ضعف حديث ابن عمر بإرسال الثوري وعنعنة الأعمش وحبيب بن أبي ثابت	73
56	احتجاج المرسل بما أرسله دليل على ثبوته عنده	74
57	قول ابن عباس ( تعمد إلى خلق من خلقي على صورتي ) إنما يقال توقيفا	75
58	تعريف الحديث الحسن عند الترمذي وغيره	75
59	في التوراة أن الله قال( سنخلق بشرا على صورتنا يشبهها )	76
60	الإشارة إلى الوجوه التي تدل على أن الله خلق آدم على صورة نفسه	76
61	قول ابن عباس وعكرمة وأحمد الصورة هي الرأس فإذا قطع الرأس لم تبق صورة	82
62	عند أهل السنة أن الأنبياء والأولياء أفضل من الملائكة	87
63	قول المتفلسفة الصابئين أن الفلسفة هي التشبه بالله بحسب الطاقة	89
64	حديث ( تخلقوا بأخلاق الله ) موضوع	89
65	قوله ( خلق آدم على صورته ) يقتضي نوعا من المشابهة فقط ولا يقتضي تماثلا لا في حقيقة ولا قدر	93
66	الجواب عن التأويل الثاني لابن خزيمة وهو تأويل باطل	94
67	إضافة البيت إلى الله لأنه اتخذ لذكره وعبادته , وإضافة الناقة إلى الله لأن الله جعلها آية	95
68	تأويل الغزالي لحديث ( خلق الله آدم على صورته ) والرد عليه	98
69	المعتزلة دخلوا في دين الجهمية واتبعوا الصابئة الفلاسفة	99
70	أبو حامد قد اتبع قول الصابئة المتفلسفة	99
71	رؤية النبي صلى الله عليه وسلم للأنبياء ليلة المعراج إنما هو للأرواح لأن أجسادهم في قبورهم	101
72	ذكر الخصومة بين الروح والبدن يوم القيامة	104
73	تأويل ابن عقيل ومن وافقه لحديث الصورة وما زاده بعض طوائف الاتحادية على ذلك والرد على الجميع	108
74	بطلان زعمهم أن الإنسان خليفة عن الله , والرد على من قال بهذا القول	116
75	بيان معنى كون آدم وداود والآدميين خلائف	116
76	الله يوصف بأنه خليفة وبأنه خلف من غيره	117
77	الله خالق كل شيء وخالق قدرهم وإرادتهم وأفعالهم	118
78	الرد على الاتحادية وبيان كفرهم وضلالهم	125